{"id":9353,"date":"2017-05-31T20:00:23","date_gmt":"2017-05-31T18:00:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.culture-sorbonne.fr\/?p=9353"},"modified":"2017-05-31T20:00:23","modified_gmt":"2017-05-31T18:00:23","slug":"especes-dours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chroniques.sorbonne-universite.fr\/?p=9353","title":{"rendered":"Esp\u00e8ces d’ours !"},"content":{"rendered":"

Exposition | Mus\u00e9um national d’Histoire naturelle | En savoir plus<\/a><\/p>\n

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La Grande Galerie de l’\u00c9volution nous propose depuis le 12 octobre 2016 une exposition sur les ours nomm\u00e9e astucieusement,\u00a0Esp\u00e8ces d’ours\u00a0!<\/em> Tr\u00e8s interactive et ludique, l\u2019exposition propose de nombreux espaces d\u00e9di\u00e9s au sujet. Faisons un petit tour d’horizon des multiples salles \u00e0 visiter.<\/p>\n

Pour commencer, la premi\u00e8re partie de l’exposition traite de l’animal en lui-m\u00eame, de ce qui le d\u00e9finit morphologiquement et anatomiquement. Elle passe en revue les\u00a0huit esp\u00e8ces d’ours vivant actuellement sur la plan\u00e8te,\u00a0chacune repr\u00e9sent\u00e9e par un ou plusieurs sp\u00e9cimens naturalis\u00e9s\u00a0: ours brun, ours blanc, ours noir, ours \u00e0 collier, ours \u00e0 lunettes, ours malais, ours lippu et grand panda. Les habitudes alimentaires, les modes de vie, les modes de reproduction et l’hivernation y sont aussi d\u00e9taill\u00e9s \u00e0 l’aide de superbes vid\u00e9os, de jeux interactifs, et de sp\u00e9cimens.<\/p>\n

Puis vient le moment de s’interroger sur l’origine des ours et sur leur histoire naturelle. C’est ce que nous propose la seconde salle qui expose des arbres phylog\u00e9niques, des images de proches parents d’ours actuels et surtout de magnifiques fossiles dont deux imposants\u00a0squelettes d’ours des cavernes\u00a0import\u00e9s du Mus\u00e9um d’Histoire Naturelle de Toulouse. On apprend donc les liens de parent\u00e9s qui unissent les ours, les autres esp\u00e8ces actuelles et les fossiles. On se pla\u00eet \u00e0 d\u00e9couvrir leurs anc\u00eatres aujourd’hui \u00e9teints.<\/p>\n

Les Hommes entretiennent avec les ours des\u00a0liens culturels, mythologiques\u00a0parfois, qui ont \u00e9volu\u00e9s avec le temps et les diff\u00e9rents peuples. Les rites, les f\u00eates, les contes et les croyances sont nombreux et vari\u00e9s\u00a0; ils montrent \u00e0 quel point l’ours tient une place privil\u00e9gi\u00e9e dans les cultures humaines.<\/p>\n

L’aspect historique est approfondi par la suite et montre l’\u00e9volution des rapports entre l’Homme et l’ours au cours du temps. L’ours est pass\u00e9 d’animal admir\u00e9\u00a0durant l’Antiquit\u00e9, symbole de force et de puissance, \u00e0\u00a0animal d\u00e9chu\u00a0par le christianisme durant le Moyen-\u00c2ge, auquel on associe les p\u00e9ch\u00e9s capitaux de glouton, lubrique, col\u00e9rique, paresseux. L’ours est par la suite chass\u00e9, dompt\u00e9, musel\u00e9, encha\u00een\u00e9 et humili\u00e9 publiquement par les montreurs d’ours. Il est aujourd\u2019hui toujours exploit\u00e9 dans certains cirques \u00e0 travers le monde.<\/p>\n

L’avenir de l’ours est envisag\u00e9 dans la partie suivante qui nous pr\u00e9sente par des posters et des vid\u00e9os la situation actuelle de l’ours dans le monde\u00a0: les effectifs, les aires g\u00e9ographiques qu’ils occupent, les menaces qui p\u00e8sent sur eux. Ces menaces sont essentiellement au nombre de trois\u00a0: la\u00a0destruction de leur habitat naturel\u00a0(d\u00e9forestation, extension des zones agricoles), l’urbanisation\u00a0des milieux sauvages (braconnage, pollution) et le\u00a0r\u00e9chauffement climatique. Le cas de l’ours des Pyr\u00e9n\u00e9es est particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9 car il repr\u00e9sente une v\u00e9ritable question d’ordre publique\u00a0:\u00a0faut-il r\u00e9introduire l’ours dans les Pyr\u00e9n\u00e9es\u00a0? Les avis de nombreux acteurs\u00a0: g\u00e9ologues, biologistes, zoologistes mais aussi politiques, \u00e9leveurs d’ovins et bergers permettent de se faire une id\u00e9e de la situation et de se faire son avis sur le sujet.<\/p>\n

Enfin, l’exposition se termine par les ours du Mus\u00e9um\u00a0: naturalis\u00e9s, photographi\u00e9s, peints ou sculpt\u00e9s.<\/p>\n

L’exposition\u00a0Esp\u00e8ces d’ours\u00a0!\u00a0<\/em>est vraiment surprenante. Le contenu est tr\u00e8s riche mais toujours abordable, il y a beaucoup d’informations \u00ab\u00a0savantes\u00a0\u00bb mais \u00e0 chaque fois tr\u00e8s bien expliqu\u00e9es et avec beaucoup de clart\u00e9. Ce qui fait la force de cette exposition est sans aucun doute l’interactivit\u00e9\u00a0! De multiples jeux, vid\u00e9os, questions\/r\u00e9ponses, permettent d’assimiler bien plus efficacement les informations et de tester les connaissances acquises. Mention sp\u00e9ciale aux \u00ab\u00a0plaques chauffantes\u00a0\u00bb qui nous autorisent \u00e0 toucher de la main des plaques pour sentir la chaleur du corps d’un ours en comparaison avec celui d’une marmotte, lorsqu’ils sont en activit\u00e9 et lorsqu’ils hibernent, c’est une id\u00e9e brillante. Il est \u00e9galement plaisant de constater que de nombreux angles ont \u00e9t\u00e9 abord\u00e9s, aussi bien zoologique qu’\u00e9cologique, historique, sociologique voire psychologique. En somme, Esp\u00e8ces d’ours\u00a0!\u00a0<\/em>est une\u00a0exposition familiale\u00a0o\u00f9 on apprend des tas de choses sur ces b\u00eates \u00e0 poils, tout en s’amusant.<\/p>\n

Daniela Bomfim<\/h6>\n
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L\u2019exposition \u00ab\u00a0Esp\u00e8ces d\u2019ours\u00a0\u00bb est pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 la Grande Galerie de l\u2019\u00c9volution du 12 octobre 2016 au 19 juin 2017 par le Mus\u00e9um d\u2019Histoire naturelle de Paris au sein du Jardin des Plantes.<\/p>\n

Le parcours se veut th\u00e9matique et surtout d\u2019une tr\u00e8s grande p\u00e9dagogie\u00a0; au nombre de cinq, les diff\u00e9rentes parties de l\u2019exposition pr\u00e9sentent une succession coh\u00e9rente et facilement intelligible pour tous\u00a0: l\u2019introduction g\u00e9n\u00e9rale consistant \u00e0 identifier les huit esp\u00e8ces d\u2019ours connues pr\u00e9c\u00e8de le d\u00e9veloppement sur les origines ancestrales de celles-ci au fil de l\u2019\u00e9volution du r\u00e8gne animal \u00e0 travers les \u00e8res g\u00e9ologiques, avant que ne soient d\u00e9velopp\u00e9es les relations entre ours et hommes depuis les temps pr\u00e9historiques les plus recul\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. On envisage ensuite l\u2019avenir des ours, dans la mesure o\u00f9, comme un nombre cons\u00e9quent d\u2019esp\u00e8ces, ceux-ci ou leur environnement se voient menac\u00e9s d\u2019extinction plus ou moins directement par l\u2019anthropisation de la Terre, qu\u2019il s\u2019agisse du panda g\u00e9ant ou de l\u2019ours polaire, et alors m\u00eame que leurs r\u00f4les respectifs dans l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me n\u2019est plus \u00e0 d\u00e9montrer (du moins, une fois l\u2019exposition visit\u00e9e\u00a0!).<\/p>\n

Le bilinguisme des cartels et textes de pr\u00e9sentation est le premier \u00e9l\u00e9ment qui enchante le spectateur\u00a0: le propos n\u2019est pas exclusivement adress\u00e9 au public parisien comme on le d\u00e9plore souvent dans les expositions \u00e0 caract\u00e8re scientifique. On appr\u00e9cie vivement aussi le recours \u00e0 une palette plus que vari\u00e9e de supports de m\u00e9diation p\u00e9dagogique et extr\u00eamement ludique, car nous sont propos\u00e9s des jeux de questions-r\u00e9ponses sur les diverses esp\u00e8ces, parfois \u00e9crits, tant\u00f4t interactifs, ou encore des devinettes sur \u00e9crans tactiles, en alternance avec des informations plus \u00e9toff\u00e9es sur la distinction entre \u00ab\u00a0hivernation\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0hibernation\u00a0\u00bb, les croyances ou mythes s\u00e9culaires et les expressions populaires des langues du monde entier faisant r\u00e9f\u00e9rence aux ursid\u00e9s, ou m\u00eame des vid\u00e9os d\u2019une qualit\u00e9 exceptionnelle o\u00f9 l\u2019on voit les ours \u00e9voluer dans leur environnement au fil des saisons. Les images montr\u00e9es sont magnifiques et constituent une d\u00e9fense ind\u00e9niable des int\u00e9r\u00eats \u00e0\u00a0la sauvegarde des ours sur Terre. C\u2019est ainsi que se joue la confrontation entre un imaginaire parfois manich\u00e9en (l\u2019ours vu comme un f\u00e9roce pr\u00e9dateur ou la peluche Teddy Bear) et la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019animaux placides, maternels et joueurs, \u00e0 consid\u00e9rer au-del\u00e0 des id\u00e9es re\u00e7ues et au nom de leur conservation.<\/p>\n

Enfin, les objets plus traditionnellement pr\u00e9sents dans les \u00e9v\u00e9nements traitant de la biodiversit\u00e9 impressionnent par leur \u00e9tat et leur vari\u00e9t\u00e9 exhaustive. Outre les beaux sp\u00e9cimens naturalis\u00e9s plus vrais que nature, le public peut observer \u00e0 travers les squelettes l\u2019anatomie sp\u00e9cifique aux ursid\u00e9s. La visite se cl\u00f4t en beaut\u00e9, avec force projections, ateliers et autres courses d\u2019orientation dans le jardin, pour les adultes comme pour les plus jeunes.<\/p>\n

Marianne Bouyssarie<\/h6>\n
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Qui n\u2019a jamais r\u00eav\u00e9 d\u2019en savoir plus sur Baloo, le c\u00e9l\u00e8bre ours du Livre de la jungle<\/em> (Rudyard Kipling, 1894), ou sur son ourson en peluche d\u2019enfance\u00a0? Du 12 octobre 2016 au 19 juin 2017, l\u2019exposition Esp\u00e8ces d\u2019ours\u00a0! <\/em>se tient au Mus\u00e9e national d\u2019histoire naturelle. Si les enfants constituent son principal public, elle invite \u00e9galement les adultes \u00e0 d\u00e9couvrir cet animal qui attise les fantasmes et l\u2019imagination, et dont la cause est au c\u0153ur d\u2019enjeux contemporains.<\/p>\n

L\u2019objectif central de l\u2019exposition est de faire d\u00e9couvrir aux enfants le mode de vie des ours. De ses origines \u00e0 son alimentation en passant par la gestation des ourses ou la fa\u00e7on dont les hommes l\u2019ont exploit\u00e9 de la pr\u00e9histoire au XX\u00e8me si\u00e8cle, l\u2019animal est mis \u00e0 nu. Mais l\u2019exposition ne se limite pas \u00e0 ces consid\u00e9rations \u00e9thologiques. Elle explore \u00e9galement les repr\u00e9sentations de l\u2019ours que l\u2019homme a eues et continue d\u2019avoir, notamment en d\u00e9taillant des contes, l\u00e9gendes et \u00e9v\u00e8nements dont les ours sont des personnages principaux. A titre d\u2019exemple, le festival bolivien de la Diablada c\u00e9l\u00e8bre l\u2019ours comme celui qui apporte la pluie et le vent \u00e0 la fin de l\u2019\u00e9t\u00e9. Une dimension historique nourrit la visite\u00a0: nous apprenons ainsi qu\u2019un culte pa\u00efen antique c\u00e9l\u00e9brait la fin de l\u2019hibernation de l\u2019ours, symbole de fertilit\u00e9 et de retour de la lumi\u00e8re, mais qu\u2019au V\u00e8me si\u00e8cle, l\u2019Eglise catholique a interdit cette pratique et l\u2019a remplac\u00e9e par la Chandeleur.<\/p>\n

L\u2019exposition sert son objectif\u00a0gr\u00e2ce \u00e0 une mus\u00e9ographie fort \u00e0 propos. En effet, les indications abondent et sont audibles par tous. Elles sont d\u2019ailleurs traduites en braille et mobilisent nos sens. Par exemple, afin de faire comprendre aux visiteurs que l\u2019ours n\u2019hiberne pas (comme la marmotte dont la temp\u00e9rature corporelle chute \u00e0 4\u00b0 en hiver contre les 38) mais hiverne (ce qui implique une baisse de sa temp\u00e9rature corporelle bien inf\u00e9rieure, de 38 \u00e0 32\u00b0), nous posons nos mains sur des plaques chauff\u00e9es \u00e0 diff\u00e9rentes temp\u00e9ratures. Une toise appliqu\u00e9e au mur permet de prendre conscience de la taille des animaux. Au-del\u00e0 de ces apports originaux, des \u00e9l\u00e9ments plus traditionnels comme des vid\u00e9os et des animaux empaill\u00e9s sont pr\u00e9sent\u00e9s. Par ailleurs, de nombreuses activit\u00e9s sont organis\u00e9es en parall\u00e8le de l\u2019exposition, \u00e0 l\u2019instar d\u2019un atelier dessin, anim\u00e9 par une dessinatrice naturaliste, ou encore des \u00e9crans interactifs qui nous permettent de tester notre connaissance de l\u2019animal. L\u2019absence de parcours de visite permet au visiteur de se laisser porter vers les th\u00e9matiques qui l\u2019inspirent le plus. Une telle mus\u00e9ographie est parfaitement adapt\u00e9e \u00e0 un public jeune et assoiff\u00e9 de connaissances ludiques.<\/p>\n

La participation des ours \u00e0 la biodiversit\u00e9 est soulign\u00e9e, au m\u00eame titre que leur vuln\u00e9rabilit\u00e9 et les risques auxquels ils sont actuellement expos\u00e9s. Une v\u00e9ritable sensibilisation \u00e0 la cause de ces animaux sous-tend, \u00e0 juste titre, cette exposition. Elle est construite de fa\u00e7on particuli\u00e8rement pertinente dans la mesure o\u00f9 les commissaires ne prennent pas parti pour ou contre la r\u00e9introduction des ours dans les Pyr\u00e9n\u00e9es, mais exposent les arguments \u00e0 la fois des d\u00e9fenseurs et des d\u00e9tracteurs de la cause. La derni\u00e8re partie de l\u2019exposition y est consacr\u00e9e. Ainsi, loin de ne s\u2019adresser qu\u2019\u00e0 des enfants, Esp\u00e8ces d\u2019ours\u00a0!<\/em> offre \u00e9galement mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion pour les parents et fait montre d\u2019une profonde volont\u00e9 didactique.<\/p>\n

N.B.\u00a0: Rudyard Kipling a nomm\u00e9 son ours Baloo car, en hindi, un \u00ab\u00a0ours\u00a0\u00bb se dit bhalu<\/em>.<\/p>\n

Aurore Denimal<\/h6>\n
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Espe\u0300ce d\u2019Ours est une exposition conc\u0327ue par le Muse\u0301um d\u2019histoire naturelle de Paris a\u0300 partir d\u2019une exposition semblable cre\u0301e\u0301e a\u0300 Toulouse. D\u2019une dure\u0301e relativement bre\u0300ve (une trentaine de minutes et un e\u0301pisode de douze minutes des Dessous des cartes), elle est surtout destine\u0301e aux enfants citadins qui n\u2019ont que rarement l\u2019occasion d\u2019approcher un animal autrement que dans un Big Mac. Elle regroupe en effet films, peluches mimi, peluches ge\u0301antes, jeux et animations participatives ; et me\u0302me des animaux empaille\u0301s qui avaient e\u0301te\u0301 chasse\u0301s au de\u0301but du vingtie\u0300me sie\u0300cle. A\u0300 priori surtout attirant, le contenu n\u2019en est pas moins tre\u0300s se\u0301rieux et documente\u0301. Le but avoue\u0301 des cre\u0301ateurs est d\u2019e\u0301largir la vision souvent errone\u0301e (car issue d\u2019une manipulation culturelle et me\u0301diatique) des gens et de comprendre l\u2019ours sous diffe\u0301rents aspects : e\u0301volution, environnement, comportement.<\/p>\n

L\u2019exposition va a\u0300 l\u2019essentiel. Compose\u0301e d\u2019une grande salle avec six espaces the\u0301matiques et ordonne\u0301s : \u00ab\u00a0Les ours, qui sont-ils ?\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0D\u2019ou\u0300 viennent les ours ?\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Des ours et des hommes\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Quel avenir pour les ours ?\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Les ours du Muse\u0301um\u00a0\u00bb, nous apprenions par exemple qu\u2019il n\u2019y a que six espe\u0300ces d\u2019ours, qu\u2019ils vivent dans des foyers ge\u0301ographiques extre\u0302mement pre\u0301cis (et de moins en moins vastes. . . ), qu\u2019ils sont inoffensifs pour l\u2019homme et que ceux-ci sont en grand danger partout ou\u0300 ils ont pu conserver un lopin de territoire. Le reste de l\u2019exposition se focalise sur la cohabitation de l\u2019Homme et de l\u2019ours ainsi que de l\u2019imaginaire qu\u2019il suscite. Il symbolisa d\u2019abord plein de diffe\u0301rentes choses avant de symboliser force et te\u0301nacite\u0301 dans l\u2019Antiquite\u0301 Romaine ; Pline l\u2019Ancien lui-me\u0302me l\u2019e\u0301tudia me\u0301thodiquement. L\u2019ave\u0300nement du Christianisme en Europe fu\u0302t cependant un de\u0301sastre pour les populations d\u2019ours : la bible le pre\u0301sente comme dangereux et fe\u0301roce, Saint-Corbinien le dompte et le soumet et il est associe\u0301 aux cultures pai\u0308ennes qu\u2019il faut annihiler. L\u2019exposition nous apprend aussi que d\u2019autres cultures ont su traiter l\u2019ours avec respect et dignite\u0301 et que la Slove\u0301nie ge\u0300re une population beaucoup plus importante que chez nous, avec des re\u0301sultats incomparablement meilleurs.<\/p>\n

Cette exposition est en re\u0301sume\u0301 une bonne synthe\u0300se de ce qu\u2019il faut en priorite\u0301 savoir des ours. Elle ne suffira pas a\u0300 quelqu\u2019un qui connait de\u0301ja\u0300 le sujet mais aiguillera la curiosite\u0301 de beaucoup et sera me\u0302me le point de de\u0301part de bonnes lectures.<\/p>\n

Antoine Hugounet<\/h6>\n
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L\u2019exposition se penche sur les huit esp\u00e8ces qui peuplent actuellement la terre, afin de conna\u00eetre leurs caract\u00e9ristiques biologiques, leurs divers habitats, leur histoire \u00e9volutive, leurs relations avec les hommes et les mythes et l\u00e9gendes qui leur sont associ\u00e9s.<\/p>\n

L\u2019exposition s\u2019articule entre plusieurs espaces. Le premier, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0les ours, qui sont-ils\u00a0?\u00a0\u00bb, d\u00e9voile les huit esp\u00e8ces qui peuplent actuellement la terre, en s\u2019int\u00e9ressant \u00e0 leurs caract\u00e9ristiques physiques et biologiques, \u00e0 leur habitat, la fa\u00e7on dont ils s\u2019aliment, le lieu o\u00f9 ils vivent, leur comportement, la fa\u00e7on dont ils se reproduisent. Les ursid\u00e9s sont repr\u00e9sent\u00e9s par des sp\u00e9cimens empaill\u00e9s. Les diff\u00e9rentes esp\u00e8ces sont le panda g\u00e9ant, l\u2019ours malais, l\u2019ours lippu, l’Ours \u00e0 lunettes, l’Ours noir, l’Ours brun, l’Ours blanc et l’Ours noir d’Asie.<\/p>\n

\u00a0Le second espace se penche sur les origines des ours sous le titre \u00ab\u00a0d\u2019o\u00f9 viennent les ours\u00a0?\u00a0\u00bb. Des squelettes sont pr\u00e9sent\u00e9s. Le troisi\u00e8me s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la relation entre les ours et les hommes, \u00e0 travers les contes et l\u00e9gendes, la pr\u00e9sence des ours sur les blasons des villes, comme par exemple pour la ville de Berlin, l\u2019histoire des ours \u00e0 travers les \u00e2ges, avec par exemple la chasse \u00e0 l\u2019ours pr\u00e9sente par un pi\u00e8ge cons\u00e9quent ou encore la pr\u00e9sence des ours dans les jouets d\u2019enfants et les livres (Paddington, Petit Ours Brun, Bonne nuit les petits\u2026)<\/p>\n

Le quatri\u00e8me espace est intitul\u00e9 \u00ab\u00a0quel avenir pour les ours\u00a0?\u00a0\u00bb. Il se penche sur les probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9 moderne, et au d\u00e9peuplement, \u00e0 la r\u00e9introduction des ours dans les milieux naturels, \u00e0 leur protection. Le dernier, \u00ab\u00a0les ours du mus\u00e9um\u00a0\u00bb, montre quel a \u00e9t\u00e9 le r\u00f4le de l\u2019ours dans le mus\u00e9e.<\/p>\n

Cette exposition est une grande r\u00e9ussite. Gr\u00e2ce \u00e0 de merveilleux sp\u00e9cimens, \u00e0 des explications et \u00e0 des jeux sur tablette \u00e9lectronique, elle ravie petits et grands, qui ressortent conquis et la t\u00eate pleine de connaissances.<\/p>\n

Pauline L\u00e9v\u00eaque-Guibert<\/h6>\n
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On serait chanceux d\u2019avoir vu plus d\u2019un ours grandeur nature dans sa vie, et quand on l\u2019aurait fait, il serait difficile d\u2019imaginer que l\u2019ours n\u2019a pas toujours le m\u00eame visage. La petite exposition du Mus\u00e9um national d\u2019Histoire naturelle, en plus du jeu de mots, est concret\u00a0: les quelques esp\u00e8ces connues de la race ursid\u00e9e sont toutes pr\u00e9sent\u00e9es en chair et en os empaill\u00e9s au sous-sol du Mus\u00e9um. A cette rencontre avec la famille des ours peuplant la plan\u00e8te (de l\u2019ours brun \u00e0 l\u2019ours \u00e0 lunettes) s\u2019ajoute le bilan de l\u2019\u00e9volution de l\u2019esp\u00e8ce, gr\u00e2ce \u00e0 des fossiles et des arbres g\u00e9n\u00e9alogiques. Mieux encore, cette histoire animale rencontre l\u2019histoire humaine. Les renseignements d\u00e9livr\u00e9s dans certaines sources \u00e9crites \u2013 qui vont de l\u2019Antiquit\u00e9 romaine jusqu\u2019au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle environ \u2013 signalent la place qu\u2019a occup\u00e9 l\u2019ours dans la vie sociale, les symboles et les croyances.<\/p>\n

Les outils multim\u00e9dias mis \u00e0 disposition du spectateur sont efficaces pour attirer l\u2019attention sur une information\u00a0: c\u2019est le cas du film o\u00f9 l\u2019on peut observer les diff\u00e9rents sp\u00e9cimens d\u2019ours vivants et dans leurs habitats naturels. Les plaques chauffantes et les \u00e9crans interactifs ont davantage un int\u00e9r\u00eat ludique que didactique. Ils n\u2019en sont pas moins pertinents, car ils proposent de prendre en compte des d\u00e9tails de la vie des ours avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, en compl\u00e9ment d\u2019une pr\u00e9sentation globale et synth\u00e9tique (par exemple, les plaques chauffantes permettent de comparer la diff\u00e9rence de temp\u00e9rature corporelle entre un \u00e9tat d\u2019activit\u00e9 et d\u2019hibernation chez l\u2019ours). Nous d\u00e9plorerons tout de m\u00eame que l\u2019exposition reste petite, et trop courte \u00e0 visiter pour d\u00e9velopper le sujet sur le plan zoologique. Nous en retirons des connaissances simples, pour un discours vulgaris\u00e9, ce qui convient pour une exposition grand public, mais qui ne permet pas de s\u2019interroger plus loin\u00a0: par exemple, en se demandant les causes de la diff\u00e9rence morphologique entre les esp\u00e8ces d\u2019ours, ou pourquoi deux esp\u00e8ces d\u2019une m\u00eame famille peuvent habiter au m\u00eame endroit, etc. Malgr\u00e9 de fascinantes reconstructions de squelettes et d\u2019os, pour certains pr\u00e9historiques, la l\u00e9gende est parfois lacunaire, et ne permet pas de distinguer un \u00e9l\u00e9ment propre \u00e0 une esp\u00e8ce encore en vie ou un esp\u00e8ce \u00e9teinte.<\/p>\n

Tant\u00f4t symbole de force dans les tribus am\u00e9rindiennes, tant\u00f4t objet de f\u00eates populaires en Europe, parfois ridiculis\u00e9 par le cirque et les marionnettes, la conception de l\u2019ours par l\u2019homme est remarquable par la forte pr\u00e9sence qu\u2019il laisse dans les archives, et la variation de son statut au fil du temps et des cultures. L\u2019exposition propose judicieusement un parcours allant d\u2019une d\u00e9finition objective (et taxinomiste) de l\u2019animal en question vers le traitement subjectif op\u00e9r\u00e9 par l\u2019homme, qui nous ram\u00e8ne \u00e0 l\u2019id\u00e9e que nous nous en faisons personnellement \u00e0 notre \u00e9poque. Et nous pouvons (enfin) voir d\u2019o\u00f9 peut nous venir cette id\u00e9e.<\/p>\n

Alexandre Michaud<\/h6>\n
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Se dresser sur ses pattes, saisir des objets, allaiter son petit assise\u2026 De par leur plantigradie, leurs postures ou la prise d\u00e9licate que permettent leurs mains, les attitudes des ours nous rappellent les n\u00f4tres.<\/p>\n

Le 12 octobre 2016, le Mus\u00e9um National d\u2019Histoire Naturelle ouvrait son espace \u00e0 une exposition sur les ours, organis\u00e9e en cinq parties\u00a0: apr\u00e8s une premi\u00e8re partie consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019identit\u00e9 m\u00eame des ours, leurs caract\u00e9ristiques physiques et leurs conditions de vie sous le titre \u00ab\u00a0Les ours, qui sont-ils\u00a0?\u00a0\u00bb, le parcours aborde leurs origines, les rapports qu\u2019ils entretiennent avec les hommes, leur avenir et leur vuln\u00e9rabilit\u00e9, avant de se clore sur l\u2019exposition des premiers ours ayant v\u00e9cu en France, suivis par les scientifiques, devenus amis des hommes avant d\u2019\u00eatre expos\u00e9s sous forme naturalis\u00e9e.<\/p>\n

Cette exposition vari\u00e9e sur un \u00e9tage ne cesse tout au long de son parcours d\u2019interroger le rapport de l\u2019homme \u00e0 cette esp\u00e8ce vivante, \u00e0 la fois distincte et parfois si famili\u00e8res qu\u2019est celle des ours. Sans placer l\u2019homme comme r\u00e9f\u00e9rentiel, elle en fait un vivant en lien avec les vivants, tant par des proximit\u00e9s en terme de condition de vie qu\u2019en habitudes culturelles, an\u00e9antissant ou relativisant les fronti\u00e8res<\/em> entre les diff\u00e9rentes esp\u00e8ces du vivant. D\u00e8s son titre, l\u2019exposition temporaire \u00ab\u00a0Esp\u00e8ces d\u2019ours\u00a0\u00bb indique le corps de l\u2019exposition, \u00e0 savoir\u00a0litt\u00e9ralement la d\u00e9couverte des huit \u00ab\u00a0esp\u00e8ces\u00a0\u00bb d\u2019ours encore pr\u00e9serv\u00e9es \u00e0 ce jour, tout en gardant les vestiges de l\u2019expression p\u00e9jorative telle qu\u2019elle l\u2019est connot\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9 humaine. Ce choix de titre introduit d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 un parall\u00e8le \u00e9troit entre ours et hommes\u00a0:\u00a0la formule entretient l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de sa destination,\u00a0 comme si l\u2019homme qui se rendait \u00e0 l\u2019exposition \u00e9tait finalement, lui aussi, une \u00ab\u00a0esp\u00e8ce d\u2019ours\u00a0\u00bb par les proximit\u00e9s qu\u2019il entretient avec l\u2019animal.<\/p>\n

C\u2019est en ce sens que l\u2019objectif explicit\u00e9 par la pr\u00e9sentation de l\u2019\u00e9v\u00e8nement, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0une v\u00e9ritable plong\u00e9e dans le monde des ours\u00a0\u00bb, s\u2019inscrit dans cette ligne directrice de l\u2019exposition qui tend \u00e0 un rassemblement entre homme et ours. Ainsi, gr\u00e2ce \u00e0 un dispositif d\u2019immersion \u2013 projections, ambiance sonore, parall\u00e8les constants entre hommes et ours -, le visiteur peut se glisser, le temps du parcours, dans la peau d\u2019un ours, bousculant les fronti\u00e8res entre les vivants.<\/p>\n

Alexandrine Monnot<\/h6>\n
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Ne vous sentez pas bless\u00e9s par ce nom, voyez le plut\u00f4t comme un compliment: l’ours est \u00e0 l’honneur au Mus\u00e9um d’histoire naturelle, dans une exposition accessible, int\u00e9ressante et tr\u00e8s compl\u00e8te ! Install\u00e9e au sous-sol (un peu sombre) de la grande galerie de l’\u00e9volution, un circuit en cinq espaces nous fait d\u00e9couvrir la fameuse b\u00eate et tente de nous r\u00e9concilier avec l’animal qui a fascin\u00e9 tant de g\u00e9n\u00e9rations d’hommes et de femmes \u00e0 travers le monde. On commence par une pr\u00e9sentation g\u00e9n\u00e9rale de la famille des ursid\u00e9s, ses 8 esp\u00e8ces actuelles, du panda \u00e0 l’ours polaire, illustr\u00e9es chacune par un animal naturalis\u00e9 (zoologie). Les autres espaces nous pr\u00e9sentent l’origine des ours (pal\u00e9ontologie) et de ses anc\u00eatres, puis les liens entretenus depuis des mill\u00e9naires entre l’ours et l’humanit\u00e9 (anthropologie). La fin de l’exposition est consacr\u00e9e \u00e0 la place historique des ours au Mus\u00e9um, et surtout \u00e0 la menace de disparition qui p\u00e8se sur les esp\u00e8ces de tous les continents (avec une partie d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la r\u00e9introduction de l’ours dans les Pyr\u00e9n\u00e9es).<\/p>\n

Apr\u00e8s ce petit tour, on sort \u00e0 la fois attendri, mieux renseign\u00e9 sur l’esp\u00e8ce (les pr\u00e9jug\u00e9s sont cass\u00e9s…ou confort\u00e9s), et plus frapp\u00e9 par le danger de disparition qui p\u00e8se sur les ours et leur habitat.<\/p>\n

Le cadre un peu lugubre du sous-sol est att\u00e9nu\u00e9 par le d\u00e9cor et l’ambiance nature des salles. L’exposition se veut, de plus, tr\u00e8s accessible, que ce soit pour les personnes en situation de handicap ou pour les enfants, qui ont \u00e0 leur disposition de nombreux jeux manuels ou interactifs (mention sp\u00e9ciale \u00e0 la partie qui traite de l’ours en peluche) films, etc. Cet aspect ludique est p\u00e9dagogique fait aussi la joie des plus grands qui se prennent au jeu…La visite, d’un temps raisonnable, offre aux curieux beaucoup d’informations (trop peut-\u00eatre, mais il suffit de faire le tri), le tout dans un moment divertissant, instructif et assez agr\u00e9able.<\/p>\n

Une petite sortie qui serait id\u00e9ale en famille, ou tout seul, si vous voulez faire l’ours !!<\/p>\n

Adrien Ricouart<\/h6>\n
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C\u2019est dans une ambiance ludique que la Grande Galerie de l\u2019Evolution nous accueille pour l\u2019exposition Esp\u00e8ces d\u2019Ours\u00a0!<\/em>\u00a0; consacr\u00e9e aux diff\u00e9rentes esp\u00e8ces d\u2019ours pr\u00e9sentent dans la nature et sur leur mise en danger provoqu\u00e9e par l\u2019homme. C\u2019est au cours d\u2019un parcours d\u2019environ deux heures, pr\u00e9sentant ces animaux depuis leurs origines jusqu\u2019\u00e0 nos jours, que le visiteur peut d\u00e9couvrir ses animaux que l\u2019on connait plus sous forme de peluches pour enfants, en tant que constellations ou encore sous la forme d\u2019un personnage sympathique dans Le livre de la jungle<\/em>\u00a0: cette exposition est pr\u00e9sent\u00e9e de fa\u00e7on agr\u00e9able et th\u00e9matique, montrant dans un premier temps des sp\u00e9cimens naturalis\u00e9s des diff\u00e9rentes esp\u00e8ces d\u2019ours, puis leur anatomie, leur mode de vie et leur ancrage dans le folklore populaire. En outre, l\u2019inscription de l\u2019ours dans le folklore pr\u00eate parfois \u00e0 sourire, exposant la position de l\u2019animal au cours de l\u2019histoire et dans les croyances populaires\u00a0: des croyances am\u00e9rindiennes aux r\u00e9cits chevaleresque du Moyen-Age, il n\u2019y a qu\u2019un pas\u00a0! La perception de l\u2019animal par les hommes nous est donc pr\u00e9sent\u00e9e sous forme de frise chronologique, accompagn\u00e9e d\u2019objets en tous genres repr\u00e9sentants l\u2019ours sous toute ces formes\u00a0: du collier am\u00e9rindien \u00e0 l\u2019automate du XX\u00e8me si\u00e8cle repr\u00e9sentant les ours dans les arts du cirque\u00a0; le visiteur est accompagn\u00e9 tout au long de sa visite par ces diff\u00e9rentes visions de l\u2019animal. En plus de toutes ces expressions sur l\u2019animal, le parcours est accompagn\u00e9 d\u2019un jeu de lumi\u00e8res mettant l\u2019accent sur les diff\u00e9rents panneaux explicatifs pr\u00e9sents tout au long de l\u2019exposition, attirant le regard du visiteur sur chaque esp\u00e8ce et ses conditions de pr\u00e9servation, permettant une meilleure sensibilisation aux dangers que ces animaux peuvent encourir ou \u00e0 leur r\u00e9introduction dans leur milieu naturel. Le but de cette exposition est avant tout un but p\u00e9dagogique\u00a0; tr\u00e8s accessible pour les enfants, elle comporte \u00e9galement des ateliers qui leur sont enti\u00e8rement d\u00e9di\u00e9s et des \u00e9l\u00e9ments interactifs adapt\u00e9s. Cette exposition est donc une bonne occasion de passer un bon moment en famille et de s\u2019int\u00e9resser un peu plus \u00e0 cet animal qui au final reste peu connu.<\/p>\n

Cl\u00e9oph\u00e9e Vasseur<\/h6>\n
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L\u2019exposition Esp\u00e8ces d\u2019ours<\/em> pr\u00e9sente tous les ours \u00e0 partir de diverses perspectives de mani\u00e8re compl\u00e8te. \u00a0En effet,\u00a0 l\u2019exposition se divise en cinq sections\u00a0: biologique, habitats, histoire \u00e9volutive, relations avec l\u2019\u00eatre humain et les mythes sur les ours. Chaque partie montre tr\u00e8s didactiquement les ours\u00a0selon le sujet : soit \u00e0 partir des <\/em>sp\u00e9cimens d\u2019ours naturalis\u00e9s, de illustrations, des vid\u00e9os, des livres, des peluches, des jeux, etc. Ainsi, par exemple, le visiteur peut observer, au tout d\u00e9but, \u00a0de mani\u00e8re tr\u00e8s r\u00e9aliste les diff\u00e9rents types d\u2019ours \u00e0 partir des sp\u00e9cimens naturalis\u00e9s et remarquer leurs caract\u00e9ristiques biologiques d\u2019apr\u00e8s les fiches.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir observ\u00e9 les ours et appris leurs caract\u00e9ristiques biologiques en tant qu\u2019esp\u00e8ce, l\u2019exposition nous am\u00e8ne \u00e0 la relation entre ces animaux et l\u2019\u00eatre humain. Nous sommes t\u00e9moins ici de l\u2019\u00e9volution de cette relation en Europe. Les enjeux historiques nous aident \u00e0 comprendre comment les ours ont pass\u00e9 d\u2019\u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9s pour leur force et courage par les pa\u00efens \u00e0 \u00eatre source de craindre par le christianisme, ce qui a justifi\u00e9 le pouvoir de l\u2019homme pour les chasser et, finalement, menacer leur existence. Il s\u2019av\u00e8re ainsi que leur repr\u00e9sentation est contradictoire\u00a0: l\u2019ours peut \u00eatre un animal f\u00e9roce des l\u00e9gendes, ainsi que donner lieu \u00e0 une vari\u00e9t\u00e9 des peluches dans le march\u00e9 capitaliste.<\/p>\n

En tant qu\u2019espace p\u00e9dagogique, l\u2019exposition est un lieu int\u00e9ressant non seulement pour les enfants, mais aussi pour toute personne simplement curieuse et avec envie d\u2019apprendre de mani\u00e8re interactive. Les dispositifs qui permettent la manipulation par le public sont bien vari\u00e9s et surprenants. D\u2019ailleurs, si on fait la visite avec des enfants, l\u2019exposition permet de r\u00e9aliser des ateliers qui int\u00e8grent l\u2019\u00e9ducatif et le ludique.<\/p>\n

Finalement, cette exposition bilingue fran\u00e7ais\/ anglais, nous rappelle les dangers quant \u00e0 la continuation de l\u2019esp\u00e8ce d\u2019ours. La destruction de leur environnement, ainsi que leur chasse d\u00e9mesur\u00e9e, a fait diminuer le nombre d\u2019ours dans le monde. L\u2019exposition donc nous fait prendre conscience des enjeux pour faire face \u00e0 cette situation pr\u00e9occupante.<\/p>\n

Katia Yoza<\/h6>\n
Photo : MnHn<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Exposition | Mus\u00e9um national d’Histoire naturelle | En savoir plus La Grande Galerie de l’\u00c9volution nous propose depuis le 12 octobre 2016 une exposition sur les ours nomm\u00e9e astucieusement,\u00a0Esp\u00e8ces d’ours\u00a0! Tr\u00e8s interactive et ludique, l\u2019exposition propose de nombreux espaces d\u00e9di\u00e9s au sujet. Faisons un petit […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":9266,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,40,73],"tags":[],"class_list":["post-9353","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archives","category-exposition","category-mnhn"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chroniques.sorbonne-universite.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9353","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chroniques.sorbonne-universite.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chroniques.sorbonne-universite.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chroniques.sorbonne-universite.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chroniques.sorbonne-universite.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9353"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/chroniques.sorbonne-universite.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9353\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chroniques.sorbonne-universite.fr\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chroniques.sorbonne-universite.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chroniques.sorbonne-universite.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chroniques.sorbonne-universite.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}